怀古伤今咏金陵——以刘禹锡的《金陵五题》为例

如风

摘要：拥有天然之险和辛酸历史的“金陵”不单是一个纯粹的地名概念，其沧桑的历史逐渐成为古代文人浓墨重彩地抒情写意的文化符号——怀古伤今。金陵怀古作为一个特定的题材，“诗豪”刘禹锡凭借其出众的表现成为这个题材的代表。本文主要从刘诗《金陵五题》中的地理形象出发，试探讨“金陵”的文学价值和文化意蕴。

关键词：金陵；刘禹锡；怀古伤今；地理形象；文化内涵

   “江南佳丽地，金陵帝王洲”、“金陵自古繁华”，作为十朝古都的金陵，这里山川形胜、气象雄伟，有着非常优越的物质条件，是十分重要的的战略之地，也常为英雄豪杰抑或乱臣贼子所注目；同时，跌宕起伏、物是人非的南京沧桑史，令古往今来无数文人墨客为之感慨唏嘘，抒写怀古幽情，文学史上的南京，逐渐有了其特殊之处：诸如石头城、台城、乌衣巷、雨花台、凤凰台等成为后世文人吟咏的对象。其地名已逐渐转化成一种文学意象，具有深厚的文化内涵。唐代翘楚刘禹锡围绕南京所作的几首咏怀古诗堪称千古绝唱，可引以为例。

一、刘禹锡的思想与创作

刘禹锡，字梦德，文学家，政治家，生于江南，并在此度过了十八个春秋，这里秀丽的水乡风光和酬唱应合的文化氛围，以及“家本儒素，业在艺文”【1】的家族环境，陶冶了他的情操，哺育了他的成长，使其具有伤感文人的气质。少年时，他便博闻强识，好学不倦，其诗风别具一格，终有“诗豪”之称；他是永贞革新的核心人物，曾任太子宾客，故又称“刘宾客”，但屡遭贬谪。其丰富的人生体验，使其作品在中唐诗坛独树一帜，形成一道亮丽的风景线。成就最高的有三类：一则政治讽刺诗，寓意深刻，辛辣犀利；二是咏怀古诗，沉郁苍凉，借古喻今；三为民歌体诗，活泼清新，自然流转。【2】大多脍炙人口，妇孺皆知。  

他坎坷的仕宦生涯与广博的历史知识（唐代的南京留给了文人们无数的感喟：六朝南京，喧闹繁华，纸醉金迷；隋唐南京，王气消歇，冷寂萧条；从“钟山龙蟠，石头虎踞，帝王之宅也”到“六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿”，它的地位一再贬低。），使得他的咏怀古诗思想十分具有深度，在社会上的传诵广而博远，咏怀古诗一举成为其讽喻现实的得力之作。

刘禹锡以联章形式作了《金陵五题》，其中以《石头城》开端，引出《乌衣巷》、《台城》、《生公讲堂》、《江令宅》，五诗各咏一处金陵的遗迹，他们彼此独立又相互联系，在宛转低徊的唱叹声里传出对盛衰兴亡的无限深思。这是一组借金陵古迹，抒发兴亡感慨的诗篇，其中的第四首《生公讲堂》嗤笑南朝皇帝提倡佛教的荒唐，第五首《江令宅》斥责宾客词臣惑主误国，最为后人称道的仍是前三首。

二、刘禹锡咏怀古诗的文化内涵

第一首《石头城》：

山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。

白居易曾对之“掉头苦吟、叹赏许久”，称赞道：“石头题诗云：潮打空城寂寞回，吾知后之诗人不复措词矣！”【3】整首诗始终萦绕着苍茫悲凉的气氛，刘禹锡以淡远的笔墨，写石头山、长江潮，写故国空城受山围潮打，却寂静得没有任何帝都气象的生息反应。群山把故城围得周遭严密，似乎还可以令人联想到当年虎踞龙盘的模样；但是江潮的拍打和退回，见到的只是一座苍凉荒芜的空城。一个“故”字，一个“空”字，这种穿越时间和空间的结合，唤起了人们苍茫怅惘的吊古意识。人们会不自觉地把当年灯火楼台、轻歌曼舞的繁华与如今的寂静寥落相比，一种历史的变迁和物是人非的感觉油然而生，现在还存在的只是依稀可见的断壁颓垣，当年的繁华景象早已不复存在，长江水打在城里只余下寂寞悄悄地随着退回，这是“问君能有头几多愁，恰似一江春水向东流”的忧愁、寂寞。

诗歌由地写到天，在地上失落了的，希望在天上能找到答案。秦淮河东面那轮由古照到今的明月依旧没有变，这是“秦时明月汉时关”的明月还是秦汉史的明月，关隘还是秦汉时的关隘，想必这月光也是领略过昔时那种醉生梦死的繁华的，但它从东方升起、待到夜深，也还只是几束清光飘零地从城垛（“女墙”）上照进城来，是它见证了历史的变迁，诗人借月光来记叙历史的铅华和抒发个人情感。从“淮水东边”升起，经过无人戍守的“女墙”，“还”来相照。一个“还”字，意味深长，吊古之情，从“山围故国”、“潮打空城”涌出，波澜叠起，至月照“女墙”而推向高潮，诗也戛然而止，令读者咏叹、想象于无穷。

诗人随手拈来山、城、水、月等常见的意象，别具匠心组合成“意象之城”，进行了城与人之间探究历史奥秘的对话。意象之间相互映照折射，形成了意象群，讲述着一个没有故事的故事，一个关于历史沧桑和城市盛衰的故事，一个具有常与变、瞬息与永恒的故事。前人说它“意在言外，寄有于无”（《谢叠山诗话》）；“不言兴亡而兴亡之感溢于言表”（潘德舆《养一斋诗话》），正道出了此诗写法上的高妙，诗人巧妙地把思古幽情蕴于其中。但这首诗并不只是抒发思古幽情，作者感慨深沉，实寓有“引古惜今”之意。在朝廷昏暗、权贵荒淫、宦官专权、藩镇割据、危机四伏的中唐时期，写下这首怀古之作，慨叹六朝之兴亡，显然是有引古鉴今的现实意义的。他不仅是一位诗人，更是一位有着诗性的哲人。

《石头城》没有一个评论的字眼，却以群山、潮水、明月、女墙等作证，把历史的盛衰兴废一字不漏地像史诗般的记录了下来，历史的兴衰感油然而生。

《金陵五题》第二首是《乌衣巷》：

朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。

古乌衣巷以曾为孙吴乌衣营驻地而得名，东晋南朝时期，以琅琊王氏和陈郡谢氏为领袖的一些世家大族多居住于此。朱雀桥是一座浮桥，以船相连，距乌衣巷很近，在秦淮之上，是东晋南朝都城建康的交通要道。这两处昔日的富贵之乡与繁华之地，如今却是另有一番情景：野草开花，点明了朱雀桥畔的荒芜；夕阳斜晖，映衬着乌衣巷的寂寥。那就巢的无知飞燕，怎能晓得华堂易为民居的人事变迁！依旧飞到那些屋檐下。一个“野”字更添了几分苍凉荒芜之感；西下的落日加上一个“斜”字，便突出了日薄西山的惨淡光景和“倩影挂不住斜晖”的失落感。

经过气氛的渲染、环境的烘托，在第三句中只一个“旧时”，又赋予燕子以历史见证人的身份，特别强调了今日的居民是不同往昔的。人们不禁会调动相关的历史生活和情感体验，发掘昔日大家族，于此居住时繁华的乌衣巷的景象。诗人以燕栖旧巢唤起人们的想象，含而不露，感慨沧海桑田和人生的变幻无常。此诗之妙，在于今昔对比，句句是景却又处处含情，藏而不露，有一种蕴藉含蓄之美。本诗借眼于燕，寄托玄妙，起兴深远，用笔极曲，感慨无穷。

《金陵五题》其三是《台城》：

台城六代竞豪华，结绮临春事最奢。万户千门成野草，只缘一曲后庭花。

台城是六朝的皇城，此诗首句总写台城，“竞”字把皇城的繁华悉数勾画出来，活灵活现，使之化成了无数幅争奇斗巧、富丽堂皇的六代皇宫图；次句突出结绮、临春二阁，不禁使人联想起楼台之中轻歌阵阵、舞影翩翩的情景，当年宫廷生活的绚丽和奢华，“最”字接“竞”字，其奢为六朝之“最”，可以说是登峰造极；第三句是画面的变迁：当年万户千门，而今野草丛生，借用对比的手法，万千思绪尽数涌在心头，“成”字突出了这种转瞬即逝之感，数百年的盛景，转瞬变成衰草，极富深意，站在这惨碧凄迷的瓦砾堆中，当年粉黛青蛾，依稀可见，今日累累白骨，怵目惊心；结句改用听觉形象来表达，在万户千门成野草的凄凉情景中，仿佛闻听得陈后主谱词、而极其艳丽轻绮的《玉树后庭花》乐曲在空际回荡，这歌声使人联想到当年翠袖红毡，缓歌曼舞的场面，不禁使人对历史的惨目悲剧发出深沉的感叹。“一曲”与“万户千门”形成特殊的对比，也是一种衬托，形象地说明统治者的个人作为和行径很可能跟国计民生相联系，这不仅是批判古代统治者们的荒淫误国，同时也是警示当今以及后世的典范。《台城》在奢华与荒凉的对比中，引出真切的历史教训：一味追求穷奢极欲、荒淫无度的腐朽生活，便逃脱不了陈后主那样的可悲命运。

然而，刘禹锡在本诗中，他把议论和具体的形象结合在一起，唤起了人们的丰富想象，让严肃的历史教训化作触动人心的具体形象，使诗句具有无限情韵，发人深思，引人遐想。

纵观刘禹锡的几首金陵诗，我们不难发现，刘诗大多从地名以及特殊的金陵意象入手，在时间和空间上进行对比，使其金陵意象具有了不同的历史含义和文化内涵，旧与新，古与今，盛与衰，兴与废……在文人眼中，金陵大多成为怀古伤今之象。诗中所写，皆为意中虚景，但虚景藏情，诗人运用高超的手法把情感寓于其中，较之平白直叙，更能表达诗人的主观情思和审美理想，艺术上也显得深邃含蓄，全然没有故作之嫌疑，浑然天成。

除《金陵五题》外，刘禹锡的其他诗，诸如《金陵怀古》、《经檀道济故垒》等也颇有成就。一言以蔽之，在刘诗中，咏诗常以小见大，蕴藉含蓄；怀古则针砭时弊，立意精深【4】。由此而来的是巨大的感人力量，长远的醒世效果；其诗作本身也因为独特的艺术价值和文化内涵而闻名遐迩，传诵不衰。

三、金陵文学

刘禹锡的金陵怀古系列为后世的金陵文学奠定了基础，打下了怀古伤今的情感基调，确定了艺术风貌和文化内涵，深深地影响了其发展和兴盛。宋词中的金陵怀古之作，最明显地继承了唐人怀古诗的精神。如王安石的《桂枝香·金陵怀古》、周邦彦的《西河·金陵怀古》、贺铸的《水调歌头·台城游》等作，无论是在主题上，还是在意象的创造上，都继承了唐人的金陵怀古诗，有些篇目连语言都是隐括唐人的。（周邦彦之名作《西河        金陵怀古》径括刘禹锡《石头城》与《乌衣巷》入词，而又夹用谢朓《入朝曲》和古乐府《莫愁乐》诗句，“其长处，在善融化诗句，如自己出”。【5】）宋、元、明、清都不乏金陵怀古咏叹之作，尤其是王朝交替之际，这类作品更是数不胜数。但总体来讲，其成就与唐人相比都稍逊风骚，流传的作品也不及唐代多。唐代的金陵怀古诗，体现了唐诗的艺术成就，有高度的审美价值和社会价值。在这些作品中，我们可以听到历史的钟声在回荡，也能够看到金陵变迁的沧桑风云。

四、怀古伤今的金陵主题

    其一，就题材而论，南京代表着历史——沧桑兴亡的历史。正是在屡屡衰败毁灭的南京城市的废墟上，生长出一批又一批的咏史怀古的作品。而这些作品，又常常借助于众多的名胜如台城、乌衣巷、雨花台、燕子矶、凤凰台、玄武湖、莫愁湖、秦淮河等先后成为后世无数文人骚客观赏、凭吊、吟咏的对象。【6】这类意象逐渐从无感情的、实质的地名，转化为深远复杂的文化与历史的象征。

其二，从风格上来说，着眼于金陵的咏史怀古作品，或抑郁，或哀伤，抑或于世事无常，这一点，从刘禹锡到周邦彦乃至后世明清的一些作家，那些引起读者巨大心灵震撼的诗、词、曲、文，大多如此，由于其政治历史的变迁，使得历代文人具有较高的历史文化意识，从而借此以抒发兴亡之感。

五、总结

    咏史抑郁、怀古哀伤，是金陵文学永恒的主题。而在这种主题的形成过程中，刘禹锡以雄浑健朗的诗风独树一帜，其中他的金陵怀古诗沉郁苍凉，借古喻今，受世人传诵，妇孺皆知。

面对南京，免不了回忆历史；金陵文学，也离不开抑郁哀伤。历史的南京，文学的金陵，常常浓缩在石头城、乌衣巷、台城、秦淮河等地名之中。而恰逢历史、文学、地名，三者如此完美地结合，不可分割。

在文学创作的过程中，作家常常根据自身的情感体验，把一切相关的经历都调动起来为情感服务，一切文艺的创作，都是情感再现的过程，作家们常常以当代的眼光去看历史的兴衰盛废，借以抒发兴亡之感；在时间和空间上把艺术发展到极致，思想经常穿越到古代去追寻当初的政治、历史、文化，古今对比，强烈的反差效果使得历史和现实都具有极大的情感冲击力。

参考文献：【1】 董诰《全唐文》卷第07部 卷六百一 《刘禹锡（三）》中《夔州刺史谢上表》节

【2】卞孝萱  卞敏合著《刘禹锡评传》 南京大学出版社 1996年1月

【3】刘禹锡《金陵五题》自序

【4】胡阿祥《魏晋本土文学地理研究》南京大学出版社 2001.6

【5】卞孝萱  胡阿祥《刘禹锡的金陵怀古诗》 中国期刊网

【6】周晓琳、刘玉平《空间与审美——文化地理视域中的中国古代文学》人民出版      社 2009.9

天水

学习。

何城

一天发那么多，人才啊。。。

如风

何城 发表于 2015-9-21 22:22
一天发那么多，人才啊。。。

不发就浪费了