为人子止于孝，为人父止于慈 与国人交止于信

玉至

为人子止于孝，为人父止于慈
与国人交止于信

原创：熊春锦 德慧智

道德人生最幸福，德才兼备最快乐!

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《大学》当中，指出了：“为人君止于仁，为人臣止于敬，为人子止于孝，为人父止于慈，与国人交止于信。”其中讲到了这个“止”，要把这个“止”把握住，那么在解读《大学》用到这个“止”的时候，就能够有数了。这个“止”，不是我们所常见的那个止住脚步，而是要立定足根。像树木一样深深地植根这个仁德之中，才能为人之君。作为人臣呢，要在这个恭敬上立定足根，去修这个善，修这个至善。我们在这个家庭当中，应该立定足跟于孝道，要孝敬父母，要恭敬尊长，而不能像现在这样。有的地方甚至闹出那么大的笑话：不仅不赡养父母，而且父母立了字据说，把自己的房子在百年之后给自己的孩子；结果这个儿子呢，他等不及了！父母还没有入土为安，他就已经把父母告到了法院，说这个房子是他的，闹出这样的笑话！是一个笑话吗？！不是笑话！在法律上可以说是一个法盲，但在道德良心上可以下地狱！哪有一点孝道呀！看一看这个“孝”字，上面是老人的“老”，下面就是儿子的“子”呀！这样结合起来，儿子孝敬、恭顺于长辈老人，就叫“孝”。我们如果在一个家庭里面，这一点都做不到，那何以为人在社会上立足呢？如何去体验那个修之于身、修之于家呢？所以说做人的规范离开了这两个根本点啦，在社会上就难以为人！为人父应该止于慈！作为长辈，无论在家庭为人之父，为人之母，为人之叔叔伯伯，为人之爷爷奶奶，都要立足于、扎根于这个仁慈德性的修证。要把握住这个仁德、仁慈、这个仁爱、博爱、慈爱，要体现在自己是一个长辈的心灵之中。这样家庭才和睦，才容易使自己的子女滋生出孝道。两者要结合起来，而不能互相指责！你缺孝，他缺慈，家庭里面就不得安宁呀！干戈四起，家庭里面就没有和睦可言。
配图：玉至

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