通江曾经有座皇家陵园——娘娘庙

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解放前，四川通江县城东门溪有一明代建筑，俗称娘娘庙，其实它不是庙，而是一座依据皇家规格修建的陵寝。

陵区前方有一石牌坊，高6米，宽约15米，一字排开呈三道大门。中门比两边侧门宽大，上端正中有一块高约2米的竖匾，匾的四周是镂空龙纹浮雕，匾额刻“皇恩宠赐”4字。中门石柱上刻阴文楹联:徽音永著仪容杳，圣德昭彰遗迹留。”牌坊外侧石柱也有一幅阴文楹联:水秀山明，山叠水，水叠坡，龙飞凤舞;物华天宝，天连物，物连根，玉砌金雕。”左右侧门横额分别是:“贤媛贞静”、“流芳千古”，左石柱下方刻“正统十二年竣工”，细算起来，这陵寝已经有500多年了。

经过牌坊不远，有两根高约5米的华表，华表后方是主建筑娘娘庙，雕梁画栋，飞檐翘角。进入正殿，有石桌石凳，四周绘五彩壁画。正殿内有耳门可通后殿，后殿仅设祭坛，祭坛后是紧闭的两扇铜门。整个建筑庄严紧凑，富丽堂皇。

1954年，通江拆除娘娘庙，修建看守所。民工进入陵园，毁牌坊，砸华表，砍花木，撬铜门。可他们用尽各种办法也没有将铜门打开。有人急了，就用炸药炸门，轰的一声，门是炸开了，但点炮的人手，也被炸伤了。

一座近600年的名胜古迹转瞬成了瓦砾场。

打开铜门，里面是石砌的墓室，一口黑漆大棺安放在墓室正中。打开棺木，里面有一具骨骸和一些金玉饰品。

这位墓主叫何玉兰，曾做过明建文皇帝朱允炆的妻子，在死后30年才被明英宗朱祁镇封为金贞娘娘。

建文帝朱允炆到哪去了呢?据《明史纪事本末》记载，建文帝从南京地道出逃，化装成和尚，逆长江而上，四处躲藏。现在云南、四川、重庆不少县市的地方志上都有关于建文帝遗迹的记载，《通江县志》还记载了他与何玉兰结婚的故事，并记载了玉兰死后，朱允炆写的两首诗:

阅罢严楞磐懒敲，笑看黄帷寄昙瓢。

北来嶂岭千层回，南望天门万里遥。

款段久忘飞凤辇，袈装新换衮龙袍。

百官此时知何处，唯有群鸦早晚朝。

牢落西南四十秋，萧萧白发已盈头。

乾坤有恨家何在，江汉无情水自流。

长乐宫中云气散，朝元阁上雨声收。

新蒲细柳年年绿，野老含悲哭未休。

《明史纪事本末》又说建文帝于英宗正统七年（1442年)主动到广西思恩州官府自报名姓，要官府将他送往京师当时首都已从南京迁到北京)。英宗不辨真伪，派老臣吴亮去辨认，建文帝一见吴亮就直呼其名。吴亮开初否认，建文帝就说:我当年进膳时扔了一片鹅肉到地上，你吴亮像狗一样爬到地上吃了，你记得吗?”吴亮听后伏地大哭，回去后就吊死了。

建文帝最后被迎入宫中直至老死，葬于西山，不封不树。这一记载倒与《通江县志》和清乾隆版《何氏族谱》的记载相符。

建文帝之谜虽有多种说法，但可以肯定的是他于1402年失位后并没死，娘娘庙的修建就是力证。在明朝，修建陵墓有极严的规定，如果玉兰不受册封，不与朝廷沾边的话，享有这样的陵寝是要犯“僭越”罪的。

建文帝25岁时被夺位，为了躲避叔父的追杀，到过许多地方。他不敢去繁华的都市，只能到穷乡僻壤的山区小县，逃到通江时，他已是30多岁的中年人了。通江位于大巴山南麓，人少地广，风景秀丽，民风淳朴。建文帝到了这里后常到玉兰母女开的一小酒店吃饭，借酒浇愁。时间一久，他对玉兰产生了好感。玉兰虽是农家女子，却也长得如花似玉，冰清玉洁，且举止沉稳，朴实温柔，很快打动了建文帝的心。这个多年在外漂泊，没过一天正常生活的中年男子多么渴望有个温暖的家呀，于是，他辗转向玉兰求婚。

玉兰的父亲何思良是个廪生，曾任山阳簿尉，官场不得意回乡闲居，听说有个做生意的人向女儿求婚，便高兴地接待了他。这生意人自称姓褚，父母双亡，房屋遭火灾，田产被叔父霸占，只好离家做点生意。何思良见他仪表堂堂，言谈举止很有大家风度，虽然落魄，眉宇间仍存儒雅之气，于是答应了这门亲事，择日为他们举办了婚礼。

婚后，建文帝成天守在家中读书写字，大门不出，二门不进，什么活也不会干，更别说做生意了。时间一长，家人对他产生了怀疑。玉兰见他成天读书倒也暗自高兴，晚上背着父母劝他去考取功名，建文帝心事重重，沉默不语。在玉兰一再好言劝慰下，建文帝只好悄悄向玉兰说出了自己的身世秘密，并说现在朝廷还在查访他，万万不可让外人知道。这时玉兰方知丈夫曾是统管天下的君主!为了安全，


为让家人释疑，建文帝假装外出做生意以掩人耳目。他对玉兰说:“外出以一年为期，若一年未归，就可能被官府抓获，那就必死无疑了。若平安无事，一年之内我必然回来。”

天不亮，玉兰就起床为丈夫收拾行囊，依依不舍地送他到江边，一再嘱咐他早日归来。化装成云游僧的建文帝与妻子告别后上路了，他没有地方可去，只能到各处庙宇消磨时光。

光阴似箭，一年的时间很快过去了。有一天，建文帝正和佛罗寺住持品茶论经，一阵秋风，落叶满地，他猛然记起“一年为期”的事来，便立即辞别住持往通江赶。赶回家时却不见了玉兰，家人哭着告诉他，玉兰以为他遭不测之祸，一月前在送他分手的江边遥祭一番后就殉节自尽了。建文帝听后扼腕长叹，痛悔失约，亲至玉兰坟前吊唁。想到玉兰殉节，想到自己流落山野，真是万念俱寂，只好重新回到寺庙削发为僧，暮鼓晨钟以度残生。

时间年复一年地过去了，朝廷从南京迁到北京，夺他帝位的四叔当了22年皇帝后死了，四叔的儿子朱高炽继位当了一年皇帝又死了，四叔的孙子朱瞻基接着当了10年皇帝也死了。到1436年，四叔的重孙朱祁镇当皇帝时，建文帝已是58岁的老人了，朝廷对他的存在与否早就不关心、不重视了，受他牵连的旧臣也都已平反昭雪了，政治环境发生了根本变化，这时他才请地方官送他回京。

英宗朱祁镇是建文帝的侄孙，年轻的皇帝见叔爷已是风烛残年，心里生出无限悲悯，在西山为他新建一宫，让他颐养天年。有时也召建文帝进宫闲聊，了解民间生活，建文帝顺便讲了玉兰的故事。英宗很受感动，在叔爷的请求下，于正德十年（1445年）封玉兰为金贞娘娘，令内务府拨白银10万两，黄金1万两，按皇家规格修建陵寝，令通江县划公产20亩地以资四季香火费用。

陵园两年后建成，玉兰重新入硷安葬。从此，每年清明时由地方官员举行公祭，然后何氏家族举行家祭，这一祭祀活动一直延续到1949年才停止。

现在，这一名胜古迹早已不复存在，只能从《通江县志》、《子贞何氏族谱》、《诺水长流》等文献中找到一点记载。
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