三千大千世界

通信员

我们常说“大千世界无奇不有”，其实这一句很通俗的说明了佛教中“三千大千世界”这一“三千世界”观。“无奇不有”说明了世界的繁杂与广大，而每一个繁杂的个体又组成一个小世界，往往反复无穷尽。
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三千大千世界：
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三千大千世界，是指由小、中、大等三种“千世界”所成的世界。由小千、中千辗转集成的大千世界，谓之“三千世界”，或“三千大千世界”。
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“一个小世界”：这就是一个单位世界，这个单位世界很像现在天文学里面所说的太阳系。“大洲四、中洲八、小洲数百，上至初禅”，这就是一个小世界，就是一个单位，一个小的组织。佛经里面讲大洲、中洲、小洲，类似我们现在所讲的星球，星球有大有小，有大星星、有小星星，这是一个日月所照，以太阳为主，是一个单位世界。佛在经典里面讲，一个单位世界有一个中心，中心称为须弥山。须弥山到底在哪里？这是我们没法子说的。如果说须弥山在我们地球上，问题很大，与佛经上讲的不相合；所以须弥山大概不在我们地球上，我们地球是一个单位世界里面一个洲而已。这是释迦牟尼佛给我们讲的宇宙观。以这个单位世界为单位，合一千个小世界，这就是一个星系(星团)，这就是一个“小千世界”。再以小千世界为单位，集合一千个小千世界，这一个大的星系叫做“中千世界”。再以中千世界为单位，合成一千个中千世界，就是一个“大千世界”。
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这种说法很像我们现在所看到的银河系一样，一个“银河系”就很像佛所说的一个“大千世界”。我们晓得银河系里面有许许多多的星系星团，星系里面有许许多多的太阳系，我们晚上所看到天空当中的星星都是太阳，因为行星不放光，行星没有光。我们太阳系里面的行星，因为距离近，太阳反射的光很强，我们能看到，火星、土星、水星、木星都是相当的亮；但是其他太阳系的行星，我们肉眼没法子看到。天上的星星都是太阳，每一个太阳必定有许多的行星、卫星环绕着它，所以世界无量无边。
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一个小世界有一个“初禅天”；一个小千世界里面有一个“二禅天”，有一千个初禅天；中千世界有一个“三禅天”，有一千个二禅天，有一百万个初禅天；一个大千世界有一个“四禅天”，有一千个三禅天，有一百万个二禅天，有一百亿个初禅天，也就是有一百亿个小世界；这个说法是一个概略的说法，不是一个定数。为什么？世界有大有小。我们今天在太空当中发现的银河系，确实有很大的，也有很小的，所以它不是一个定数。这合起来称为“一佛土”，就是一尊佛教化的地区。可见得成了佛，的确是神通广大。
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我们说佛灭度了，佛不住在世间，佛没住在我们这个地球，到别的星球；其实我们自己也如此。有很多人怀疑我们地球上人口逐年增加，这些灵魂从什么地方来的？诸位要晓得，是他方世界到这儿来投胎的。我们这个地方的人，死了之后神识也会到别的星球。往生西方极乐世界，就是到阿弥陀佛的国土。凡是聚在一起都是缘分，如果没有缘分不会聚集在一起，所以一切法无非都是缘聚缘散；有缘就聚，缘尽就散，缘聚缘散没有定法。
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《华严经》里面讲，华藏世界比三千大千世界大得多，是集合许许多多无数个三千大千世界所成的，华藏世界是毘卢遮那佛（报身佛）所居住的国土。这些说法，尤其是讲小千、中千、大千，几乎跟天文学家发现的完全一样。

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