试读《巴灵台赋》（一）

电脑刺良

试读《巴灵台》赋
     有言在先：对于古文，大多数人愿注而不愿读。注可不读懂原文，而读就难了，尤其是赋中的排比跳跃、人名字号，如手中资料不丰则很容易弄巧成拙而声名扫地。笔者并非学者，无声名包袱。因想通读此赋之心不泯，也就斗胆以茫然之笔拓荒，敬希读者指拨，以便后来者成路矣！
    “通”韵段
    借李白《蜀道难》“蚕丛及鱼凫，开国何茫然”句指明：巴灵台地域今在四川北部，嘉陵江以东。“星分井鬼”是说远古时代，中国人以天上星宿对应地下的疆域。“井鬼”，是指天上廿八星宿，（即“角亢氐房心尾箕，斗牛女虚危室壁，奎娄胃昴毕觜参，井鬼柳星张翼轸”）的运行天象对应地域分野，巴灵台所在位置在“井鬼”二宿的照耀之下，属梁州，具体位置在中国的西南部。“地辟洪蒙”一说，是指这块地域历史久远，还是在“混沌初开，乾坤始奠”时就已经开辟成有人类活动的地域了。因它有攸久的历史，虽地域不大，但它的地理位置却是四川屏障的一部份，也是通江人民几千年（古壁州，巴灵台历为通江、广纳县属）不断创造而变化出可供万物生长有利条件的佐证。诗人在确切了巴灵台的地理位置后，紧接着又以夸张手法，形容此台的峻、美。如“奇峰突出，跃天马于云汉”，说这小小的灵台既如一匹特具灵性的神马，仰天长啸、咆哮而起直入云端的气势，又若一厢灵玉雕成的屏风列于碧空形容它的俊美。接着又进一步论证说：巴灵台若玉削一样，但不是古代神话中秦惠王的五个大力神，能打开蜀国与外地的通道的手段能凿成的；它又像坐落于米仓古道旁的一方玉案，却胜过秦始皇“焚书坑儒”时山东的“二酉洞”，所藏之人、之书，未被尽毁那样神奇、坚固，简直就有钟灵毓秀的独到功能。为什么这样说？诗人是这样解释的：要说它（灵台，下同）高，那是“夜光起而星斗近”，要说它宏大，却是“晚声发而鼓角洪”。真正有夜幕降临，星斗如可手扪；天将晓时，就人声、鼓声、号角声鼎沸的境界，短短14个字就把一种生态之美，晨起之欢一派生起盎然景象就摆在我们面前了。接着诗人还引导我们想象：“凤盘宿烟，疑鹤盖之常满，月依孤岭，想蟾宫之可通”。其意为：当你站在台上，看到身边，风绕晚烟，你一定怀疑已处在数不清的仙鹤形成的只有神仙才可享受的华盖之下；当你看到一轮明月依伴于灵台之边，你就不得不想到立即飞升起来，到蟾宫里去看吴刚、嫦娥、桂树、玉兔，此情此景，你已不是神仙而胜似神仙了。当然你心中的灵犀也会触动读书成名、蟾宫折桂的灵感，触动每个巴灵台人的梦想和期盼，为这块巴人的灵台，增添了天、地、人可以相互沟通，相互交流的神秘色彩，此段主要写“通”。（尚未发表 请勿侵权）

heartevil

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dyy0214

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