三百年前捉嫖娼

空格 · 发表于 2014-5-8 08:19

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妓女是最古老的职业，相传其祖师爷是齐国上卿管仲。管仲被称为祖师爷是因为《战国策》这句话：“齐桓公宫中七市，女闾七百。”齐桓公在宫内有七个市场，七百个女人站街卖。这明明是齐桓公的主意，为什么把帽子扣在管仲身上？大概是因为“管鲍之交”赫赫有名，抑或“管式服务”声名在外吧。

无论谁是祖师爷，妓院在中国已经产业化了。到汉朝，武帝将妓院制度化，《武帝外传》云“汉武帝始置营妓”。汉武帝对卖淫嫖娼有好感是有原因的，他的曾祖母叫雉，就是野鸡；大姑兼丈母娘馆陶公主，名叫刘嫖。古代中国官员很性福，国家专门为其设定教坊司，也就是官窑。上行下效，民间亦有民窑。官窑在官府，民窑在哪里？我的朋友卢中强说：民谣在路上。妓院在中国一直合法，直到清朝。爱新觉罗名不符实，爱新觉罗没爱心，满族人不让人满足，忽然撕裂传统开始扫黄。

清政府禁娼的心理动因，就是表明自己是正统礼教的维护者，妓女当然是反面典型，当然扫黄。维护正统是一方面，更大原因是爱新觉罗·福临讨厌广场舞，对其伴奏音乐《爱情买卖》十分厌恶，恨屋及乌不许爱情买卖，开始禁娼。顺治八年（1651）下令停止教坊女乐，十六年（1659）则直接裁革女乐，各地的乐户除籍为民。宫中搞活动时则用太监替代乐妓歌女。这做法导致顺治只能听半句歌，“出卖我的爱，你买我就卖。用心浇灌的真爱，你买我就卖”，太监也没办法：下面，下面没有啊！

皇帝不扯，官员当然要跟着核心。禁娼禁狎妓首先从官员做起，《大清律例》规定，一经发现官员嫖娼，“宿娼者杖六十”；只搂着喝酒，不扯也不行，“挟妓饮酒亦坐此律”。如果被捉，说自由恋爱这是我媳妇也不行。第113条说：“凡娶妓者为妻妾者杖六十，彩礼充公。”所以清朝官员是很压抑很苦闷的。问官能有几多愁？眼巴巴看CCAV记者逛青楼。最奇怪的是对宗教界的规定，第372条：“僧人、道士有犯挟妓饮酒者，俱杖一百发原籍为民。”既然有法例，应该是普遍现象，“秃驴敢与贫道抢师太！”的出处终于找到了。平民嫖娼的处罚是“枷号三月，杖一百”。杖就是打屁股，本来屁股就是朝鲜半岛一直处于两半分裂，一百下去，不管在官窑还是民窑消费，屁股最后都碎成开片的哥窑。这让尾巴骨很生气，前边尾巴爽了，后边尾巴遭殃。不如转身，对准前面尾巴打一下，一了百了。

康熙继承了顺治的禁娼政策。玄烨英明神武，直接抓源头，从治理卖淫入手，对于开办娼妓业者从重处理。十九年（1680）颁布律例：“伙众开窑，诱取妇人子女，为首照光棍例斩决，为从发黑龙江等处给披甲人为奴。”玄烨根本不考虑小伙伴韦小宝的家族生意，一意孤行地取缔妓院，以至于韦爵爷负气出走再不见他。康熙的政策并没有贯彻下去，其孙乾隆天天歌舞升平。禁娼令已经徒法不行，成为一纸具文。

到了嘉庆朝，颙琰重拾禁娼令。他的扫黄手法是直接端窝点。十六年（1811）修订《大清律例》，第375条：“若有私买良家之女为娼，及设计诱买良家之子为优者，俱枷号三个月、杖一百、徒三年。”主营的挨罚，租房的房东也跑不了，“杖八十，徒二年”，房屋没收，如房东实不知情，房屋中介承担责任。街道委员会的邻保也别跑，“如知情不报，笞四十”。查窝点时有趣，巡捕指名高玉宝的老板、地主周扒皮做向导：“鸡窝他最熟。”
此类案件的处罚是：“为首者枷三月，鞭一百，其主不知情者，系官降一级留任，仍罚俸一年。常人鞭一百。知情者系官革职枷一月，鞭一百。常人枷三月，鞭一百。族长系官罚俸一年，常人鞭一百。领催鞭一百……”如同抽鞭子时，滴蜡，刑后一身淤紫，如豹纹内衣一般，性感极了，满族终于满足了……

几次扫黄的成果是“男宠大兴，甚于女色，士大夫莫不尚之，海内仿效”，北京城一只鸡都没有，全是鸭子。肯德基把店面转让给全聚德，含恨退出中国。

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