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公元1709年(清康熙四十八年)的一天,一个叫陈尧钦的壮汉偕兄弟二人从湖南省宝庆府新宁县走出,望四川而来。陈尧钦落户四川乐至繁衍至第九代时,陈家出现了一个响当当的人物,他就是共和国元帅陈毅。陈氏三兄弟的迁川之举,正是发生在清代初年的那场浩大的“湖广填四川”移民运动的产物和无数实例中的一个。 “湖广”究竟包括哪些地方? 好些人凭字面理解认为它包括两湖和两广,其实不然 元代时,“湖广”作为“行中书省”,其范围包括现在湖北省武汉附近一片、湖南全省、贵州省大部、广西壮族自治区全区、广东省西南部以及海南省,即两湖、两广和海南。 从明代至清雍正元年(1723),“湖广”范围为湖北、湖南二省。我们现在说的湖广,即指湖南、湖北两省。 何谓“湖广填四川”呢? 历史上有过两次“湖广填四川”:第一次在元末明初,高峰期在明洪武年间;第二次是在清代初期,从顺治末年始至嘉庆初年结束,高峰期为康熙中叶至乾隆年间。 我们通常说的“湖广填四川”指的是清代初期的“湖广填四川”,因为它在历史上的影响大大超越了前者。“湖广填四川”是四川因战乱导致人口遽减,从而由清政府在湖南、湖北、广东、福建、江西、云南、贵州、广西、陕西、山西、山东、浙江、江苏、安徽14个省范围内推行的一场移民填川的宏大运动。由于移民中湖广人所占比额最大,最具代表性,故将这场大迁徒俗称为“湖广填四川”。 宋末的四川,因对元军作出了最顽强的抵抗,所以也遭到元军最猛烈的报复,人口一下子由1000万锐减到60万,这就为第一次“湖广填四川”奠定了基本条件。元末明初,四川差不多换成了以麻城人为主体的湖广人,此番景象与四川历史上原来的北方移民大异其趣。至此,湖广人已成四川的土著。 清初“湖广填川”移民总数达623万,其中,湖广移民约为346万,占55.5%;迁自粤、闽、赣的客家移民共247万人(广东的移民约为144万人,江西的移民约为83万人,福建的移民约为20万人),占移民总数的39.6%,其他省份移民占总数的4.9%。川东地区(今重庆市)接纳的移民为95万人,川中地区接纳的移民约为215万人,川南地区接纳的移民为312万人。 湖广文化在四川的遗留 客家洛带,就是“湖广填四川”移民运动的产物。湖广会馆,是湖南、湖北人在远离原乡的地方建构的思乡平台。 四川包括巴蜀文化在内的地域文化在明清时期因战乱、天灾、瘟疫导致原土著人口几近灭绝而被“清场”的同时,又在两次“湖广填四川”运动中获得了重新“洗牌”。因此,正是清初的“湖广填四川”大移民运动为四川地域文化作了最后一次铺底和构建。 那时,成都巷头街尾流传着一首《竹枝词》,唱词说: 大姨嫁陕二姨苏, 大嫂江西二嫂湖; 戚友初逢问原籍, 现无十世老成都。 “湖广填川”不仅填来了人,还填来了红薯、甘蔗、海椒、蕃茄等农作物和一些生产工具。今天,“川味正宗”中最受赞扬的三绝:川菜、川酒、川剧,也都是在清代融合外地传入的多种成分之后发展起来的。 湖广迁四川,人才辈出 明朝洪武十三年,邓小平的祖先从江西吉安庐陵迁至四川广安。 清代初年,朱德的祖先从广东省韶关县迁入四川省仪陇县马鞍场。 清代初年,聂荣臻的祖先从江西迁至贵州,又由贵州迁至重庆江津。 公元1781年,郭沫若的祖先从福建省汀州府宁化县迁至四川乐山。 清代初年,刘光第的祖先从福建汀州府迁至四川富顺。 清嘉庆年间,巴金的祖先从浙江嘉兴迁至成都。 三百年来,源自15个省的全新的四川人博采众长,在并肩开垦四川、发展四川的劳作和生活中,形成了自己大气、包容、海纳百川的四川文化,为人类发展史又一次增添了一大奇迹和一大实证
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