试解《巴灵台赋》（8）
“杰”韵段正因为如此，燕昭王置千金于台上，以励天下士子，为国效力；后人就将此和鼓励之法称为“黄金台”，泰山（又称岱宗）成历代皇帝的封禅（祭天）之地，秦代李斯始就立有白玉碑记。因为如此，才出现“皋”（“尧”的司法官），“虁”（尧、舜的乐官）一样的人才，可以“辅佐”朝庭的士大夫，同样如汉代的龚遂和黄霸一样，才高八斗，为政清廉，以仁德感天下，受到唐宋以来很多名人的称赞，《宋书.良吏传》为其立传，后人还将他俩贤德,记在岩洞里以昭后人。“凤凰鸣乎高岗，器车出乎山嵲”是说，这些人不但才学高，仁德广，所以就像凤凰攀上了梧桐，一时之间，很多有识之士都得到了赏识、提携，那各式各样等级之器具和车辆来往于崇山峻岭之间，巴灵台虽谈不上如泰山一样可作封禅之地，却在各名山大川之中可以列出名次，引伸可引帝亲临之思。自比虽能像苏轼写的《石钟记》那样，能识辨古代的金石竹木之声，却谦称没有楚国的卞和一样，有“和氏璧”奉献给朝廷；无汉武帝时的终军之才（终军，十八岁就被送博士，又迁谏议大夫），只想表达自已对山下之“眉阳古城”的向往。并启发说：要想成为贤士，就必须依乎君王，同大家一道攀学山踏书海，就有可能名垂千古成为豪杰的。
发完第8段，这篇《巴灵台赋》首次被试解的潦草之作就算收场了。但作者心里仍是很久的惴惴不安。因这篇赋存世已近300年的作品，此之前，抄者甚多。误者甚多，唯独没人去费这个力解读。笔者解读了也只能是试（能力所限），还希更多的有识之士，读出更深刻、更贴近期词意、贴近生活的好文出来，本人也想从中得到一些指拨，以丰满我的粗作。如此，我“试解”一文就算起到引玉的残砖破瓦作用了！ 看起脑壳青痛
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