历史文化名镇——岳家寺
本帖最后由 低头思故乡 于 2017-8-7 11:50 编辑岳家镇，距今已有近500年历史，是我国西南不可多见的历史文化名镇。现在处处青山绿水，白墙碧瓦；风光绚丽，景色迷人；阡陌幽径，小康人家；人文蔚起，精气神足。
一、名刹古镇的来历
据双竹堂《初建双竹十万丛林万古碑志》和《双竹堂牌坊文》载：公元1573年，绥定府石桥河有一个人叫岳仲魁，他幼失父母，苦力成家，乐善好施，不染凡尘。晚年信佛施善打算择地修建寺庙，他访遍周围方圆数百里最后选中现在的岳家寺后的塔子坪，独自一家修建佛刹一座名曰积庆寺。左右金楼，天王山门，周围偏厦，全堂金像。寺院竣工后，他的两个孙子慧明、慧亮出家为僧，顶承香火。他买下百余背谷子的田地供寺庙开支，现在岳家最大的“和尚大田”也是其一。清嘉庆年间，积庆寺再次增建殿宇，在该寺右侧建立禅堂，将该处的“关圣夫子 ”神像移动。不慎使神像倒塌，发现神像腹内有一块白绸，上面写着“岳仲魁、岳仲声、岳三弘，化三年立”。由此得知，积庆寺原是岳家三兄弟所建，即改积庆寺为岳家寺。
岳家寺名播四方蜚声川北各地，数百里外来这里烧香拜佛朝圣者多。方丈为了朝圣、拜佛者有所居息，便在猪市梁下，沿河边修建庙宇四座，即是后来的“文昌宫、禹王宫、万寿宫、关帝庙”及少许几间瓦房。当时这里是长安古道上汉中的要道，来往行人颇多，因而附近有钱人在此又修了一些房屋，从事饭店、栈房、卖茶、卖酒、卖盐等商业活动。后来有乡绅商议在此建场，由人自行建房，陆续建起了十几间瓦房，这样逐渐形成了场镇。
二、美丽动人的传说
据说清道光年间，在岳家寺后山腰处发现林生一竹，竹干离地面一人高处，分叉长出两枝粗细一样的枝干，生长十分茂盛。此竹人间稀有世上少见，一时远传千里名震四方。四川保宁府上报朝廷，皇帝欣喜降旨“敕修双竹堂牌坊”。牌坊建立后，岳家寺方丈也随之将禅堂建到双竹堂牌坊后面，即改岳家寺为双竹堂。原来是有一位来自陕西的地仙先生，为给自家择得一棺好地，游走大巴山三年多才到达岳家寺，觉得此处是一绝好地形。前山金斗寨蜿蜒至赵家坪，如仙人撒网；后面观音山延伸至双竹堂，似凤凰展翅；左边玉皇阁如玉顶；右边六角亭像金印，便在此埋下一个麻钱作标记。数年后，先生再返大巴山，又一次来到双竹堂，顿感此地在大巴山数独一无二，心中十分满意。便将杵路的一根干竹棒插在地上作下明显的标记，他把一根干竹棒正好插在第一次埋下麻钱钱眼中。于是大喜，认为已找准了大巴山脉真正的龙脉穴位，赓即返回家中，变卖家产，准备携家人迁去他插竹棒的地方建房定居，死后就埋“龙脉”上。几年后，等地仙先生变买了家产，携家来到双竹堂，这里正在修建牌坊和殿宇，他又不敢与菩萨争地盘，竹子虽是自已插的，而且干竹发新枝，都是天命，只得自认命薄，被活活气死，民众见其可怜，将其葬于牌坊后右侧坡处，即今天老幼皆知的气死坟。
三、价值连城的瑰宝
石牌坊是汉民族传统建筑中非常重要的一种建筑形式，是封建社会为表彰近臣功勋、科举仕进、德政社会以及忠孝节义独有的建筑物；也有一些宫观寺庙以牌坊作为山门，用以标明地名，又称牌楼；还有很多祠堂也将其作附属建筑物，以昭示家族先人的高尚美德和丰功伟绩，兼有祭祖的功能。
石牌坊在海外被当作汉族文化的象征和汉族建筑艺术的一大特色。双竹堂坐西朝东，石质结构，亭阁式斗拱建筑，飞檐翘角，三门四柱。高九米九，宽六米三。上有百个动物花草图案，它与其他牌坊不同的是，它实是一座诗碑。全坊汇集有诗词、楹联 首（幅），碑序碑记两处，约两千字。坊顶上设龛，内刻“双竹堂 ”，并配边花。柱基石柱两侧，各有石鼓架支撑，牌坊前一米五处左右两侧各立须弥座石狮一尊，通高一米就，座长二米，石柱两侧配迥眼石狮。牌坊之人物、花草皆运用浮雕、透雕等手法，工艺精湛，风格迥异。古朴浑厚，细致入微，内容丰富，结构严谨，刀法独特，栩栩如生，内涵深远。碑上诗词源出附近六十多位科举进士、举人、生员；学子、乡耆、贤达所赠刻的诗，联。它们用诗词的语言、高雅的格调，不同的墨迹，为岳家的山水人文文化谱写了近百首赞歌，使这些古代的传统文化、石刻艺术文化，经历近两百年的岁月沧桑，至今仍以其独特的魅力，向世人展示其哲匠造诣和长久生命力，影响了岳家十数代人良好的精神面貌和社会风气，具有很高的民俗史料价值和完美的艺术价值。双竹堂的诗碑还有个最大的看点——竹叶诗。镌刻于牌坊正面左边立柱上端，署名进士杨菁华：两歧瑞竹世间稀，枝节双双等样齐。想是菩提愿力足，丛林第一数巴西。
四、翰墨蔚然的文明
岳家因有竹而有寺，有寺而有场，因长安古道穿场而过，从清康熙以后，随人口的增多，文化交流更畅，尤其是南来北往的行商客贾，东去西归的官吏等，都因有观赏瑞竹在岳家场住下，听一听岳家的来历和后来一竹双岐的奇事，加大了东西南北文化在岳家的交融与揉合，同时又把岳家场先辈们宜耕则耕，可读则读的“学风、士风、家风 ”事例传播出去，使岳家的尚文之名、科举之名、耕读传家之名远播蜀、陕、渝、楚，造就了这里是近两百多年来全川出人才最多的山区乡镇。如: 向五美，涌水村人。清嘉庆年文生，一生为乡村塾师，家富裕，但从不欺贫，倍受尊敬，乡绅请准为其挂“独步蟾宫”寿匾。有六子，三从文三从武。逝后竖有华表。向 苏（向五美子），少年读书过目成诵，清道光壬午科举人，执教东皋和云屏书院，终身从事教育。余焕文等得其教诲。向鸣皋（向五美侄），嘉庆已卯科武举人。可使七十余斤大刀。清末参加同盟会，带领乡勇反抗四川总督赵尔丰，又参加保路同志会。赵九龄，赵家坪人，少年入庠，通六经而无力科举，一生在邻近县乡讲学，终老后，举人冯秉经、拔贡陈纯忠、法政毕业生吴鹤健等为其竖有“德教碑 ”。赵兰田，本名赵德久，中民村人，1933参加红军，1955年授少将，沈军空军司令、中央军委顾问等职。李英多，金斗寨人，弱冠即获廪生，科举废，入省高等学堂，精西算，与刘伯坚同时被保送至比利时学习工程学、军政学，近毕业，因劬劳而猝逝，后翰林余堃为其作序竖碑。李英标（李英多弟），辛亥革命时参加同盟会，后被保送去日本、德国、苏联、比利时等国留学。在比与刘伯坚、张西林、郑电欧等人同学。回国后曾任上海江湾劳动大学校长、厦门大学物理教授、滇缅铁路长。 余洁，金斗寨人，青年即以廪生身分行大孝、办团练、捐资办“十善会（兴义学、设月课、助膏火、施冬衣、送年米、养孤老、施棺椁、置义冢、尊高年、表节孝）”、退盗贼而著名于世，朝廷赏加“光禄寺署正衔 ”。世人言家教者皆称余氏，逝后，事迹列《清史．孝友列传》。余五子中有余益：贡生，雅安教谕；余恒，增生；余震，光绪甲午科举人，清国史馆謄录，议同知，民国后任巴中县督学，为《巴中县志》主编；余观，增生；余渐，文生；皆未入仕，以在周围各县教授弟子为业。余焕文，余洁弟，少年时受名师授点，清咸丰壬子科二甲进士，官至礼部员主事，因丁优不愿复官，创办巴中“云屏书院 ”。同治二年、光绪三年大旱，饿殍遍地，立“十善会 ”捐粮赈灾，修水堤解民众用水之难。现存有墨迹四幅，镌于岳家进士第中门。有子五：余泰 ，贡生，任洪雅、遂宁教谕。余升 ，贡生，未入仕，先后在达州、巴州协其父教授弟子。余艮：光绪乙酉举人；先挑选为刑部主事，后补云南武定、直隶、大理知州，在审理“蛊毒”案时，中蛊毒死于职任。余晋，15岁补博士，受四川学使张之洞器重，纂经撰史，无所不精，唯难入仕，退而讲学，一时学子云集，先后在东乡、达县、恩阳治学，后卒于文治书院；余堃，幼年性温好学，受其父余焕文培教。清光绪乙酉拔贡，戍子中举。庚寅会进，入翰林院编修。曾任云南主考，陕西提学使兼布政使。辛亥革命后，由于在陕西素有良声，军政府邀请他任都督，他谢绝不任。民国三年，坚拒袁仕凯许高官相请，将金斗寨翰林院大部分捐出办学，接着又创办了金斗寨女子高小。民国八年又捐资二千成立育才会，帮助贫苦学生读书。民国十年病故。其作品被收入《中华书法大辞典》。余寿濠，焕文之孙，自幼聪明好学，性情孤傲。1930年毕业于上海中国公学大学部文学系，又留学日本早稻田大学。民国时期入“巴中三才子”之列。任国民军29军秘书、什邡县教育局局长、巴中中学教导主任等职。1950年土改后，政治上沉浮不定，拨乱反正后，被选为平昌县政协副主席。余涧兰：（女）焕文之孙，老红军，50年代任四川省高教局长。冯秉经，中民村人。光绪辛卯科(1891)举人，为吏部“大挑一等知县 ”知广东开平县。冯秉彝，金斗寨人，光绪末廪生，教授于重庆女子中学、渠县、巴中县立中学，创立金山中学。任巴中县督学，巴中县参议员，解放后被聘为“文史专员 ”。冯秉纬（冯秉彝弟），光绪时优廪生，通经史、工词赋。曾被学使荐读尊经书院，庚子后，转而在成都、广元、巴州、达县领办中学堂积劳成疾而逝。冯秉堃：（冯秉彝弟），毕业于四川法政学堂，1911年办女子小学，首任金斗寨高等小学堂校长，其办学教学业迹巴、达、仪、营知名，求学者如云，堂舍一扩再扩而不达要求。冯秉圭，（冯秉彝弟）。同治时廪生，曾在云屏书院设帐，一生著作颇多，有《金斗山记》、《河源渡重修记》等留世，协修民国十三年《巴中志》。 冯均琏，金斗寨人。任巴中县第九区民团教练。任禁烟局长及什邡县长、秘书长。筹资创办金斗寨私立广德中学。后被选为国民党立法委员，中共地下党员。1949年冬，在重庆策划部队起义投诚成功，但误中枪弹而死。冯均逸：（冯均琏弟），北京法政专科学校毕业。曾任四川省巴县、开县、彭县县长，1945年任绵阳行政督察专员兼保安司令。一生刚正不阿，任县长逼令国军新九师长向市民赔礼道歉；任专员时，当众捕杀连平武、北川、江油、梓桐及邻近县的匪首、匪徒都得 “归镖拜把”的康纯。民众送他 “枪毙康纯，踏倒虎门 ”的赞誉。他在任职各处和家乡均无不动产。1949年12月在四川温江起义。冯和图，金斗寨人，黄埔军校毕业。抗日战争中任军部参谋、代团长等职，参加过第三次长沙会战，常德会战。任代团长时曾击退日军收复公安、松濨、枝江三县，驻地老百姓还送他一面“为民先锋”的旗帜。1949年初，在川南师管区任上校参谋长，经重庆地下党策动于12月在万县起义。1952年调纳溪一小学任教，文革时在当地受遣，后经余秋里、李大章证实，恢复工作到退休。至于还有建国后的许多地厅级及以上干部如付道正、赵有富等和各界优秀人才不胜枚举。
（注：参阅了何茂森文记和《巴州府志》，《巴中县志》，《平昌县志》等文献，一并致谢）。
2017年7月
双竹堂牌坊
清朝咸丰进士余焕文府邸遗迹
清朝咸丰进士余焕文府邸遗迹
清朝咸丰进士余焕文府邸遗迹已经是县级文物保护单位
清朝咸丰进士余焕文府邸遗迹，文字是余焕文的手迹
岳家寺老街现状
水巷子，百年前的码头今天已经不见繁华，虽然冷冷清清但是仍然随时恭候你的到来，已经不能保证送你走向世界，只能说那过去的故事，勾起你的回忆。
百年古街，青石板依旧等你回来
岳家寺老街现状
百年繁华后再是无尽孤独，依旧风采不减
文武百官至此下马，积善余庆堂
岳家寺老街现状
《巴州府志》记载的余焕文作品
学校，唯有学校，由蒙昧向开明进步，向文明的方向绝不回头。岳家寺，有悠久的办学历史，也是长久不衰的动力和源泉！
百年古树鉴证岳家寺的发展历史
这个树有功劳，也有过失
在哪里
眼睛都看疼
应该打造一下
好古老的房子哦
岳家人路过，那几个房子都快塌了。
赞
菜市下面那个巷子，以前凳子那边的来赶场基本都是坐划子，那个时候确实很繁华哈
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